Los Renglones Torcidos de La Polari

Ir y Venir

2010-01-31T05:42:00.001+09:00

Obvia NewYorka: Cuando tu vas, yo ya fui. xoxo.

Franka Netza: Cuando tu fuiste, ya fuiste. xhoxho.

Chichis Glam en Bi-quinceañera

2010-01-19T12:28:00.002+09:00

Chichis Glam Biquinceañera:

madrinas, chambelanes y olanes

Sábado 30 de enero

22 hrs

Vals y todo eso

Burlesquimeras presenta:

Homenaje a Chichis glam

con: Glitter, Lupe Tequila del Sagrado Corazón, Riberqueen, Memín Pekín e Islandia

Bar Las Máximas
Río Amoy num. 5
Col. Cuauhtemoc
a un costado del Telmex de Sulllivan
Entrada Libre
Caguama $40 Coctelería

Convocatoria "José María Covarrubias"

2010-01-16T13:11:00.000+09:00

La Coordinación de Difusión Cultural de la UNAM a través del Museo Universitario del Chopo (MUCH), Altarte A.C. y el Festival Visible de Arte Contemporáneo, convocan a participar en el concurso de artes visuales José María Covarrubias, en el marco de la XXII Jornadas Culturales por la Diversidad Sexual, bajo las siguientes:

BASES DE PARTICIPACION

1. Podrán participar todos los creadores artísticos mexicanos y españoles, así como los extranjeros residentes en México y en España
2. La obra deberá tener como eje temático la diversidad sexual y la conquista como eje conceptual.
3. La técnica queda a elección del participante.
4. No se aceptan piezas mayores a los tres metros por ninguno de sus lados, ni que pesen más de 500 Kg.
5. En caso de instalaciones se deberá anexar un croquis detallado del montaje. Los aditamentos para dicho montaje así como el equipo requerido, deberá ser proporcionado por los participantes.
6. Las obras seleccionadas se exhibirán en la Galería Helen Escobedo del MUCH del 23 de junio al 22 de julio de 2010 en la muestra titulada Del deseo a la conquista.
7. Se recibirán hasta tres obras por participante
8. En la primera fase, el jurado seleccionará la obra a partir del envío digital de propuestas.
SELECCIÓN. PRIMERA FASE

9. La recepción de obra quedará abierta a partir del 11 de enero de 2010 y concluirá el 26 de febrero de 2010 a las 14:00 hrs. No habrá prórroga.
10. En el caso de obra enviada por correo ordinario (postal) o mensajería, se tomará como fecha de entrega la del matasellos o boleta de expedición.
11. Los interesados deberán entregar un disco compacto con la obra y su currículum vitae.
11.1. No se aceptarán discos de 3½, Zip, ni envíos por correo electrónico. Los discos deberán identificarse con marcador (sin etiquetas), con el nombre del participante, el título de la obra y la ficha técnica. El disco contendrá dos carpetas:
a) Imágenes de registro. Una carpeta de registro con la imagen digitalizada a 72 dpi en formato jpg. El lado mayor no deberá exceder de 30 cms., ni pesar más de 2 megabytes. No se aceptarán presentaciones en Power Point, Flash, Director. Páginas Web, Acrobat, etcétera.
b) El currículum vitae se deberá entregar resumido (una cuartilla como máximo), en versión electrónica, en formato Word. No se aceptarán textos manuscritos.

SELECCIÓN. SEGUNDA FASE
12. El MUCH convocará a los artistas seleccionados a entregar la obra original del 15 de marzo al 30 de abril en el propio museo.
13. Se otorgarán dos Premios de Adquisición y menciones honoríficas, a partir de la obra original.
14. Altarte A.C. otorgará los Premios de Adquisición que ascenderán a $30,000.00 cada uno (Treinta mil pesos MN).
15. La solicitud de envío de obra original, no obliga al Jurado a incluir alguna o todas las obras enviadas en la exposición.
16. El envío de obra original así como el costo generado por el mismo, estará a cargo del participante.
17. La exposición de las obras seleccionadas será itinerada, una vez clausurada en el MUCH.
18. La devolución de las obras seleccionadas estará a cargo del MUCH. En caso de cambio de domicilio, el participante deberá notificarlo al MUCH.
19. Altarte A.C. y el MUCH no se hacen responsables de las obras que no se reclamen en el siguiente año, a partir de la conclusión de la itinerancia.
20. El Premio de Adquisición pasará a formar parte del acervo de Altarte A.C.
21. Los artistas seleccionados otorgarán permiso para publicar sus obras al MUCH, Altarte A.C. y al Festival Visible de Arte Contemporáneo para difundir y promover la exposición y el concurso en medios impresos y electrónicos.
22. En todo momento se darán los créditos correspondientes de cada obra a su creador.
23. El jurado estará integrado por distinguidos artistas visuales, investigadores y críticos cuyos nombres serán dados a conocer junto con la lista de seleccionados el 24 de mayo de 2010.
24. El día que se inaugura la exposición se darán a conocer los Premios de Adquisición.
25. La participación en este concurso implica la aceptación total de las bases.
26. Los asuntos no considerados en esta convocatoria serán resueltos por el Comité Organizador.
27. Los interesados deberán entregar o enviar un CD con los dos archivos descritos en el punto 11 a:

Museo Universitario del Chopo
Departamento de Museografía
Dr. Atl No. 37
Colonia Santa María la Ribera
06400, México D.F.

Horarios de atención y recepción de obra:
Departamento de Museografía
Lunes a viernes de 10:00 a 14 hrs.

Mayores informes:
Tel. (55) 5546-5484
5546-8490
5535-2288
Ext. 111

Polarismos contra el sindicalismo homosexualista

2009-11-19T15:06:00.000+09:00

...porque los disidentes sexuales disienten no sólo en la cama... No estoy afiliada a ningun sindicato o cartel productor de verdades sexuales...

Teorias Queer #93

2009-11-19T14:42:00.002+09:00

No existe el feminismo lésbico, sólo la confusión del objeto epistémico con el objeto libidinal
.El Resultado: fetichizar la categoría Mujer.

Ecos Hegelianos

2009-11-19T14:40:00.001+09:00

El devenir-perra coincide,mediante su contradiccion en si,con la unidad; en la que es suprimida la escision binaria.(Hegel vs Ziga Polari ReFix)

Teorías Queer #4

2009-11-19T14:38:00.000+09:00

La homofobia y el homoerotismo están intrinsecamente unidos tal como una banda de moebius:
No hay homosexual sin homofobia

Frankoan 89

2009-11-19T14:34:00.001+09:00

¿Por qué se llama recto si está torcido?

¿O sólo es un término invertido?

Dichos del marra (VIII)

2009-10-15T15:20:00.000+09:00

Evita de las buenas, de pura maldad realizada, demente puritita.

Phrannkapada

capítulo "de la marrabia y los prolegómenos del marrastrance"

Del Integrismo Queer Glamdálico a la Lesputada

2009-10-13T13:18:00.005+09:00

La Primera Asamblea del Integrismo Queer Glamdálico mandata a

La Lesputada del bloque reformista heteronormativo:

"Poppers Sí, Matrimonio No"

Responsable de la publicación:

Por la Brigada de DeVenidas a Perras Divas, Franka Polari

Fundamentos del Ai-Chi o el JoTao en Movimiento

2009-08-21T13:56:00.004+09:00

Lo que es arriba es abajo,

lo de abajo te lleva arriba:

volar es marrastrarse por los cielos,

emBarrarse es planear en tul los vuelos.

Dichos del Marra III

2009-08-17T16:03:00.002+09:00

"...de Lo bello: en el marra, cuando se emBarra, es lo que se pone y grita, no lo que se quita e imita..."

Un voto lapolariano

2009-07-06T13:37:00.002+09:00

Semiosis, mimesis y estrategias textuales: apuntes al canon gay

2009-07-04T04:09:00.003+09:00

Crónica Marchita 2009

Ni marcha ni carnaval, un mero desfile de deslindes. Franka Polari

Semiosis, mimesis y estrategias textuales: apuntes al canon gay

Por Kitschia Duchamp

“El aforismo, la sentencia en que yo soy maestro y el primero entre los alemanes, son las formas de la “eternidad”; mi ambición es la de decir en diez frases lo que otro dice en un libro, lo que ningún otro dice en un libro”

Friedrich Nietzsche

La obra aforística de Franka Polari hay que ubicarla en un área ex/centrica del pensamiento lésbico-gay, es teoría torcida, sin anglicismo por delante. Tal como ella lo ha afirmado, “la teoría queer es a los estudios lésbico-gays, lo que Franka Polari es a la teoría queer”. Si bien para Deleuze los aforismos rompen la unidad lineal del saber, por su ambigüedad barroca precisan de una cura, de una interpretación casi en el sentido analítico, dicho de otra manera, de hacer hablar al síntoma. Aquí es donde se proclama una declaración curatorial, para acotar, connotar y anotar la polifonía de la voz de este personaje que al margen de la academia, tuerce la teoría, y casi en la orilla del activismo, retuerce las acciones.

No hubo marcha, no hubo carnaval, tan sólo un rompimiento de filas, un des/filamiento que debemos entender como un desbordamiento subjetivo, una diferenciación en la co/emergencia de subjetividades, una creación colectiva en el sentido de Bracha Ettinger: un momento co-poietico de los flujos est/éticos. Franka Polari, en su aforismo, afirma cómo el espacio matrixial, el filamento (πόρος) intersubjetivo se revela mucho más complejo que la malla ideológica que buscó en/filar la semiosis (σημείωσις) queer (la produccion de signos, sentidos, y connotaciones de las multitudes queer) hacia la (re)creacion de un texto: un "pronunciamiento político" discurrido por un nodo específico de la actual iconografía de las correlaciones de carne, saber y poder. Algunos podrían definir al nodo como la condensación de líneas de enunciación, visibilidad y poder; otros lo podrían describir como una serie de normas, acuerdos y procesos instituyentes, y algunos sólo dirían que es un conjunto de agentes, grupos e instituciones en homeostasis estratégica. Para visualizar la relación que un nodo emisor de un mensaje mantiene con un número limitado de nodos receptores, nudos de alteridad y semejanza, tendríamos que echar mano de conceptos de la teoría de grafos: el grado nodal, el volumen de lazos, los agujeros estructurales, las matrices adyacentes, los lazos orientados y el grado de intermediación, entre otros. Ya que lo personal es político y esta ecuación reversible, este no es el momento ni el lugar de trazar tal iconografía de las correlaciones.

Volvamos a la operación escriturante de la Nomenklatura, a la que bien podemos denominar como el sujeto de la com/posición política de un cierto canon gay. El "pronunciamiento político" es un texto de esencialismo estratégico, es isomórfico al flujo prostético del canon gay, ese je-ne-sais-quoi, ese tartamudeo del nombre propio, esa supuesta eufonía del vocablo lésbicogaytransgenerotransexualtrans (sic), estas letras dan cuenta de la inocente catacresis de dicho texto. Es preciso ahondar en estos vocablos: prosthesis (πρόσθεσις) y catachresis (κατάχρησις), adición y abuso, la adición de un fonema y el abuso de una figura retorica, estos describen a la perfección el abuso de la adición de nomenclatura a esa impropia prótesis que tiene por nombre "comunidad gay". Estos conceptos dan cuenta de la naturaleza inexacta, errónea e incompleta de los estilos, códigos, y gustos que emanan del Canon Gay, tales como "comunidad trans", "club leather" o "sororidad lésbica", metáforas inscritas en el corpus gay: en el cuerpo, en el lenguaje, en el espacio y en los dispositivos de carne, saber y poder.

El Canon Gay debe ser entendido en el sentido más puro del término: una lista arbitraria, un catálogo de normas, una regla de proporción que apunta al ideal y un modelo de características perfectas que adquiere la condición de categoría imperativa. Sin embargo, se le debe entender también como una modalidad de la trama intersubjetiva, es decir una composición de voces a contrapunto, con áreas de consonancia y disonancias. Igualmente este concepto coquetea con su sentido más eclesiástico: una decisión conciliar sobre un dogma y la colección de textos considerados sagrados (sin olvidar el guiño patriarcal del paternoster). Al igual que el canon literario, es una especificidad normativa de estilos y gustos, un discurrir semiótico, y una resignificación del texto que lo hace capaz de mantener un equilibrio entre su heteroglosia interna y su identidad unitaria. No hay que entender el Canon Gay en el sentido de Eve Kosofsky Sedgwick, es decir, como la deconstrucción afirmativa de un canon masculino hegemónico de coacción a través de la sujeción erótica siamesa: homoerotismo y homofobia. Igualmente, el imperativo est/ético de instituir la transversalidad de lo Lésbico-Gay en otros canones minoritarios no es la preocupación est/ética del proyecto aforístico/aporístico de Franka Polari .

La superficie intervenida visualmente por el des/pliegue de las multitudes queer y el espacio público torcido por la marcha del corpus gay, se (re)pliegan en la presencia un texto que aspira representar la axiología de la praxis activista: "El pronunciamiento político" pretende dar un orden simbólico al palimpsesto semiótico frente a él. Entre ambos hay una relación de tensión, afirmación y diferencia, una relación donde el continente es contenido y viceversa. Lo que se juega aquí son las definiciones del término canon al pie de la letra y a manera de metalepsis (Μετάληψις) . Por ejemplo, para entender la relación entre la Nomenklatura y la semiosis de las multitudes queer al momento de la enunciación del pronunciamiento político, es necesario desplazar, en su sentido metonímico, el concepto jurídico de canon hacia la noción lacaniana de goce, en su versión legal. Dice Lacan en la primer clase de su seminario XX: "El usufructo quiere decir que se puede gozar de sus medios, pero que no hay que despilfarrarlos. Cuando se tiene el usufructo de una herencia, se puede gozar de ella a condición de no usarla demasiado. Allí reside la esencia del derecho: repartir, distribuir, retribuir, lo que toca al goce". En ese sentido, la Ley de Impuesto sobre la Renta de No Residentes de España considera que “tienen la consideración de cánones o regalías las cantidades de cualquier clase pagadas por el uso, o la concesión de uso de: (…) Derechos personales susceptibles de cesión, tales como los derechos de imagen. (…)”. Didier Eribon considera que la praxis política y la movilización "son batallas en torno a la percepción del mundo", por ello la representación, los significados y las connotaciones son el campo de la praxis gay, todo lo demás es partidocracia: la Nomenklatura goza del corpus gay, ese discreto teratoma queer, pero su seducción est/ética y su demagógica unidad narcisista fallan, y sólo obtiene para sí la concesión de los derechos de imagen para dar su batalla en la percepción del mundo. Entonces, la semiosis de las multitudes queer se agota, el corpus gay se desconcentra tras prometerse para el próximo año un (re)encuentro de la carne y su fiesta, ese tiempo mítico y ominoso. Queda el rastro, lo susceptible de representar tal des/composición, un residuum, la ceniza y el polvo. He ahí el botín político de la Nomenklatura, he ahí el Canon Gay.

Al momento de la marcha del orgullo, la (re)presentación del "pronunciamiento político" ante el espacio público reterritorializado por la semiosis y la mimesis de las multitudes queer son un ejercicio ritualístico del Canon Gay. Por medio de una expresión cultural hibrida se empareja a la tradición que se desprende de la protesta política en la marcha conmemorativa del 2 de octubre de 1968, con la mímica de una celebración que conmemora las revueltas de Stonewall, aquella Zona Temporalmente Autónoma que emergió el 28 de Junio de 1969 en Nueva York. Así se revela la marcha del orgullo en México: aAmedio camino entre protesta y gay parade, una formación de compromiso que responde a la cultura mestiza de una nación en condiciones de capitalismo periférico. Franka Polari afirma contundentemente el fracaso de las dos dimensiones engarzadas a manera de teratoma: “Ni marcha ni carnaval”.

El gay parade es en sí el flujo de semiosis de las multitudes queer, su mascarada performática y su mimesis reterritorializada, sin embargo es para sí la encarnación del canon gay y la cesión de derechos de imagen a la Nomenklatura para renovar los cánones, para continuar usando la metáfora jurídica. La marcha es un velo y un pliegue, deseo y consumación, es un despliegue de Hymen en su sentido derridiano, una dimensión donde las diferencias son eliminadas y lo diferenciado destacado; un pliegue donde se resuelve la paradoja de representar la liberación sexual con el imaginario patriarcal; la trama y la tramoya de la mimesis, maniobras especulares y discursivas, donde el género, el poder y la diferencia sexual son (re)interpretados y (re)presentados con tonos paródicos y fársicos. En tanto estrategia performativa, enfatiza las ambigüedades y las ausencias del Otro, esta conducta mimética tuerce las representaciones identitarias y revierte la identificación opresiva al echar mano de la mascarada, el camuflaje y pantomima: esencialismo estratégico tal y como lo define Gayatri Spivak. Las multitudes queer marchan entre el histrionismo y la histeria, es decir, entre la disimulación afirmativa (el gesto reificado), y la simulación sintomática (el habla que dice de más). Las multitudes queer marchan alla maniera del otro, el ejercicio de pose difícil y exagerada de los amanierados. En esta dimensión manierista, no hay relación sexual, tan sólo un placer de simular, die lust an der Vorstellung, en el andamiaje de la ausencia, la repetición y la exageración.

La marcha no se limita al espacio urbano sino que recorre linderos de, los intersticios de los otros cánones gays, es decir, la diversidad de principios de elección (re)productores y estructurantes del consumo semiótico: Cortes múltiples del corpus gay que gozan al mirarse cada uno de sus pliegues y sus plisados. Un teratoma narcista. Ahí van los amanierados, es decir los sujetos que van marchando a la manera de otros: otras latitudes, otras máscaras, otros gestos, otro(s) sexo(s), otras contingencias, otras diferencias y otras imposibilidades. Aquí encontramos la co-emergencia y la disipación de una serie de yoes y no-yoes en un encuentro escoptofílico: la cámara como maquina deseante, la pose compartida como Ethos (ἦθος) y la fotografía como escritura nostálgica de un encuentro público y privado, studium y punctum, en su sentido barthiano. En este sentido vale la pena recordar la com/posición del canon gay y sus contrapuntos consonantes y disonantes estructurados por esta oposición de voces, es decir punctum contra punctum. Este encuentro est/ético en los pliegues del corpus gay sucede en linderos intersubjetivos, en umbrales rizomáticos de diferencia e identificación.

Esta marcha fue marcada por deslindes previos a ella, por parte de diversos nodos de la iconografía de correlaciones. Deslindar, si bien en una acepción significa "aclarar algo, de modo que no haya confusión en ello, también significa, atendiendo a su origen latino delimitare, "señalar y distinguir los términos de un lugar, provincia o heredad". Un deslinde no sólo es un desdicho, es tambien un innuendo, una patadita de costado, (re)producción subjetiva. Deslindar es asunto de lindar, una expresión de espacialidad, esa la fundación liminal que da posición al sujeto en la superficie del discurso y traza lineas de ruptura y fisura, espacios rizomaticos de alteridad. Deslindarse es hacerse converger a un límite, identificarse con no-yoes en los umbrales del discurso. Emergen entonces los sujetos co/lindantes, sujetos políticos en tanto hablantes capaces de actos perlocutorios e ilocutorios, con una relación diferenciada entre si respecto al Canon Gay: Otro estilo, Otra norma, Otra glosa. El deslinde efectúa un trazo en los discursos, suprime polifonías del canon y esboza los márgenes de la alteridad bajo las reglas del narcisismo de las pequeñas diferencias. Aquí existe una responsabilidad en el sentido bajtiano del término: Responder de sí. Una condición básica de una posición est/ética para la acogida del otro en la enunciación. En esta topología del discurso el sujeto tiende al límite, al umbral, es decir, a ese espacio matrixial donde los filamentos (πόρος) intersubjetivos se inflaman de la co-emergencia de posiciones est/éticas que en su reconocimiento especular crean un rizoma de estilos y gustos. Es una ósmosis estructurante, es un umbral, entendiendolo en su sentido de lindero. Por otra parte, Des/lindarse implica la ruptura de toda conectividad y continuidad, por insistir con la metáfora geométrica. Los nodos disminuyen los lazos de comunicación que los unen a otros, unos pocos nodos concentran los flujos y el sujeto se centra fuera de los límites. Este des/linde es la des/composición del canon, es decir, el silenciamiento de la voz de los otros, la ruptura de los filamentos (πόρος) de la trama intersubjetiva y la negación de las posibilidades creativas de la disonancia. Esta es la aporía (ἀπορία) de la que trata el aforismo lapolariano: ἀ (sin) y πόρος (paso), un impasse, la ausencia de filamentos, el pasaje extraviado o la jornada perdida.

Referencias

Bajtin, Mijail. “Arte y Responsabilidad”

Barthes, Roland. “La cámara lúcida”.

Beatriz, Preciado. "Multitudes queer!

Bey, Hakim. Zona “Temporalmente Autónoma”

Bourdieu, Pierre. “la metamorfosis de los gustos”

Buttler, Judith. “Cuerpos que importan”

Deleuze, Gilles. “Rizoma:una introducción”

Derrida, Jacques. "De la gramatología"

Eribon, Didier. "La cuestión gay"

Ettinger, Bracha “Copoiesis”. (http://www.ephemeraweb.org/journal/5-X/5-Xettinger.pdf)

Foucault, Michel. “El orden del discurso”.

Granovetter, Mark S. “La fuerza de los vínculos débiles”

Irigaray, Luce. “Espéculo de la otra mujer”.

Kosofsky Sedgwick, Eve. "Epistemología del closet".

Lacan Jaques. "Subversión del sujeto", Escritos I.

Lacan, Jacques. Seminario XX "Goce".

Nietzsche, Friedrich Wilhelm. “El Ocaso de los ídolos”.

Revuelta, Manuel. El concepto de canon en la jurisprudencia tributaria española.

(http://www.ief.es/Publicaciones/Revistas/Cuadernos/Volumen%2001_06/Volumen%2001_06/Colab_07_06.pdf)

Spivak, Gayatri. "Estudios de la subalternidad: Deconstruyendo la historiografía"

Propaganda electoral 2009

2009-07-02T14:18:00.000+09:00

"En las próximas erecciones anula tu falo"

atte LELAA

(Lesbianas Lacanianas Anulistas)

5 apuntes a las marchantas sobre la marchita

2009-06-14T16:48:00.004+09:00

A las lesbianas separatistas sobre la disciplina autónoma:

Ya hay una marcha de traileras sin trailers. Permítanme insistir en su congruencia y darles las gracias por no participar.

A las que se les conoce por un anglicismo muy desafortunado sobre su naturaleza ética y estética:

El fetichismo por la piel de animales muertos es tan erótico como ver una manada de lipodistróficas darse de manazos mientras cuchichean sobre sus compañeras de juegos.

A las descamisadas sobre el cuerpo abyecto de la loca y los fantasmas de la masculinidad:

La vigorexia musculoca y la ingesta compulsiva ursina son igualmente bellas y son iguales en su aspiración masculinista por fingir masculinidad.

Al comité organizador sobre la ausencia intersexual:

Se pueden inventar identidades por votación, pero no contingentes.

A todas las orgullosas sobre el hibris pansexual:

Dejen de confundir soberbia con orgullo.

Teoria Torcida de lugares comunes

2009-06-14T16:46:00.001+09:00

La homofobia es a la lesbofobia,

lo que la misoginia es a la androginia.

Teología Casual

2009-06-04T14:22:00.000+09:00

Palo dado,

adios loquita.

Ortografía Melómana

2009-06-04T13:45:00.001+09:00

¿Cómo se escribe?

Voy por el Ipod

Una vida ecológica...

2009-05-02T03:15:00.001+09:00

Si el agua es vida...

las aguadas son unas vividas...

Dichos del marra (II)

2009-04-17T15:35:00.000+09:00

Lo que une el marra,

el chisme no lo separa.

Candidaturas arcoiris 2009

2009-04-03T01:40:00.002+09:00

Segun Franka Marmolari:

"Lo personal es político; y lo político, infomercial"

Debates Bizantinos de desencuentros feministas

2009-03-18T15:30:00.001+09:00

¿Se dice un trans o una trans?

Fragmento genealógico de un monosílabo contra las hipsters

2009-03-07T13:27:00.002+09:00

Franka: Ush
Chess Co: ^o) como que a las ñoras de hoy se les quedó mucho eSo deL "uSh"... creo que eS en parte histeria colectiva y en parte una cueStión hormonaL...
Franka: de la hipsteria colectiva y de condición anormonal
Franka: es un susurro de la Versión
Chess Co: lo que aún no comprendo eS como se hila la genealogía jazzera hipsteriana con las indie-gentes nu-raveras de la vecindad

Franka: Och

Ecofeminismo radical...

2009-03-03T22:55:00.000+09:00

Putear globalmente,

Sentonear localmente...

Amor con la Amistad

2009-02-15T05:33:00.000+09:00

"Eres como mi hermana mayor... dejame explorarte"
14 feb 2009 at after10

Máxima Osa

2009-02-13T01:29:00.000+09:00

Cuando la panza crece:
la verga desaparece!!

En franka punkita

2009-01-10T14:02:00.002+09:00

Apaga la Tele,
Prende la pose...

Operator Fluximitrum (roots remix)

2009-01-08T16:56:00.001+09:00

[01:46] Amagni: andas de rockera_?
[01:48] Sonorama: de rockanrolla
[01:48] Sonorama: rockanrolla es muy 2009
[01:49] Sonorama: tu suenas muy 2004
[01:49] Amagni: (｡‐д‐)(･ω･`)

De cucharita

2008-12-23T16:52:00.001+09:00

Se oyó decir en alguna fiesta en calzones:

-Si mana, a mi me gustan las vergas chuecas...

-Y eso por que?

-Pues porque que cucharean bien sabroso...

Dichos del marra (1)

2008-12-05T15:06:00.001+09:00

Que escándalo! en el marra hasta la chimuela se masca un clavo!

Rubiedad de Obvias

2008-11-27T17:04:00.001+09:00

¿Qué quieres de mí? Sólo soy una mujer de muchas pelucas rubias.

la polari engatada y las manaZaz

2008-11-25T14:47:00.004+09:00

En una esfera de la no existencia ni no-existencia cercana a la raíz del jo-Tao, de donde se derivan las 10,000 púberas empináferas trascendentales, una polari engatada de claustros, persianas y vitrinas romanticistas fue cuestionada por una polari en entrenamiento:

:) Y por qué no gusta de visitar cuartos oscuros¿

.-( mejor me quedo a darme manazos en el closet!!

La más pequeña así fue maullada...

Amplificador

2008-10-19T08:32:00.000+09:00

no es lo mismo...

Ampliación de la cobertura,

que cobertura de la ampliación....

Amistad y desconocimiento

2008-09-04T08:00:00.002+09:00

Tus conocidas son
mis desconocidas.

Ni soltera ni casada

2008-08-23T07:02:00.002+09:00

No estoy soltera, No estoy casada,

soy concubinataria múltiple.

Casorio y divorcio

2008-07-15T03:32:00.000+09:00

Primero se matan por casarse,
luego se matan para divorciarse.

Opereta Virtual Vintage

2008-07-04T11:08:00.000+09:00

Desistir de Existir

Por Franka Vicky
(a cuatro manos)

No Ser// Hamlet

N0z0y´1u3g03x!z70:
No Soy, luego Existo
Vycky:
me conecto luego obtengo existencia virtual
N0z0y´1u3g03x!z70:
me desconecto por ende, deSEXisto
Vycky:
y yo, desisto de volver a existir

Happy Pride 2008 ( Resaca remix)

2008-06-30T15:13:00.000+09:00

Sabado de Orgullo,
Domingo de Verguenza.

Corazones de patio trasero

2008-06-29T08:30:00.002+09:00

Enemana: bottona
Enemala: sodomona
Enemana: una loca me dijo anoche: "mi corazon esta en mi ano".
Enemala: Pues cuidado, porque una fistula y muere de paro cardiaco

De tabloides

2008-06-29T08:03:00.001+09:00

Algunas somos divas de tabloide, otras ni tienen tablas

Higiene y Nutrición

2008-06-24T12:09:00.001+09:00

No comas, donde cagas. Pero coge en la mesa.

Opereta Fluxus escuchada por ahí

2008-06-24T11:59:00.002+09:00

hola soy LINDSAY LOHAN y soy lesbiana: la pescada
golliwog Glamazon: camarona calamarda de tinta espuria
NEL MEJOR SOY ALEZZUKO Y SOY PENDEJO: calamardo mayyyyyyyy lobbbbbbbbb
golliwog Glamazon: me voy a tocar el chocho
TIRANDO BARRIO!: pues vete
golliwog Glamazon: ida estoy
TIRANDO BARRIO!: ida y velta
TIRANDO BARRIO!: vuelta
golliwog Glamazon: aguantA4Ae...

Fragmentos del Discurso Amoroso

2008-06-21T22:52:00.002+09:00

Corre lejos ante la señal de cualquier drama, corre putita de bragas rojas, huye, pero no importa, estas enferma, tu organismo esta invadido, cambios operan al interior, mentales, espirituales, fisiológicos, bioquímicos, te estas preparando para procrear, no abortes, no es ni divertido ni necesario, ni siquiera conveniente. Súfrale vieja! Saque la casta!! La única cura conocida a tu mal tiene nombre y apartado postal. Odiosa traidora de sí misma, guanga y solitaria escoria miedosa, Frígida culeca, Chiclosa chacualona portadora del mal augurio y la mierda salada, tortuga china, ardida del mal, comadra del infierno, retuercete en tu purgatorio con el Jesus en cola. Haz click y minimizate, escribe tu mierda, es lo que más vende, es lo que más gusta a todas las tontas, las amorosas son odiosas detestables, las quedadas son las interesantontas, las ardillas son las literatas y poestizaz... Ya valiste madres pendeja, porque si te resistes vales madres y como sea ya valiste madres sola o acompañada. Así que a callar, comete al cachorro hasta que se evapore, ni creas que duran mucho, los cachorros son de humo, fumele bien!, dale el golpe novata! Nada de rapidito, te me quemas despacio culera, saboreadito y sin chillidos afloja el culo que si no te va a doler más!

De la cuna a la tumba

2008-06-17T15:06:00.001+09:00

por cada asaltacunas hay un robatumbas

De estilo y destilados

2008-06-15T17:25:00.000+09:00

No es lo mismo
destilar estilo
que estilar el etil.

De mujeridades

2008-06-05T03:44:00.000+09:00

Más fáci que ser mujer, es ser Muy Mujer

YSL (polari in-your-face mix)

2008-06-02T22:33:00.004+09:00

las poses son efímeras, el estilo es eterno.

Liosenciadas Aculoradas a la caza de Anocerontes

2008-05-21T06:34:00.002+09:00

Internacianal: Aquella que ya dio la vuelta al mundo en 80 sentones.
Decoloreteada: Una rubia de bote con muchas chapitas.
Carnibola: Adiposa aficionada a las carnes.
Spartáculo: Show que se presencia entre los vapores del sauna
Culebria: Venenoso especimen que aparece en las sesiones etílicas
Aculorada: Se dice de aquella que sufre de fiebre, ardor y pasión en el chocho
Popperware: accesorio básico para toda demostración de los buenos modos.
Lameter: Acción de clavar la ensalivadora en la profundidad del chocho.
Bireina: Jotricia de dos coronas.
Menstruosa: Periodo de las lenchas y torcidas en que se tornan, aun más, insoportables.
Empirinola: Una que oye la música gira y gira y luego se empina: todos ganan.
Liosenciada: Se dice de aquella con licencia para bufar.
Glitterati: miembro de la casta que sabe hacer refulgir sus brillitos.
Vestidario: se dice de lugar que recopila fabulosas vestidas fantasticamente bestias.
Ausentona: Se dice de aquella que se pierde para el senton o se pierde en el senton.
Cochinar: Acción y efecto de babear, lenguetear, tallar pelucas y raspar chochos.
Enajenamorada: Se dice de aquella catatónica junto al telefono.
Escasandra: Se dice de la marisol carente de cualquier tipo de atributos.
Resbaloca: Torcida de deslizantes modos.
anoceronte: Mítico animal con afrodisíacas propiedades.

Churrazo

2008-05-15T16:01:00.002+09:00

Querida Polari,

Una duda muy fácil. ¿Qué debo hacer cuando el hombre ya me aburrió y no quiero herir sus sentimientos al decirle que ya no siento nada al hacerlo dos veces con él más que irritación?

Amante ocasionalmente acongojada

Querida Acongojada ocasionalmente amante

Muy sencillo querida: Sólo basta con que le susurres al oido: "Glaseame la dona para sacar los churros con crema." Mucho cuidado si el te resulta coprófilo, de otra manera te va a pedir hasta el champurrado!!

Dietas Dietas Dietas

2008-05-15T15:59:00.002+09:00

Hablaban tres jotricias sobre el peso en un café:

Enemana: me pondré a dieta cuanto antes
Enemala:Pues a correr
Enemala: al vapor
Enemala: a coger
Enemona: a correr al vapor a coger

Teóricas y Pragmáticas

2008-05-12T03:36:00.001+09:00

Y en aquel simposium la polari aseveró:

No hay teoría queer,
sólo torcidas practicas.

Las académicas se ofendieron, las pragmáticas tambien.

Qué bonitas las Feas!!!

2008-05-11T17:55:00.001+09:00

Es consuelo de la fea
de perder la belleza
no sufrir tristeza.

Lógica del amor propio

2008-05-02T09:21:00.003+09:00

Porque te bufo, te quiero;
porque me quiero, me lubrico.

Bufes de Hielo y Fuego

2008-04-29T15:50:00.003+09:00

Dos Jotricias en la calle se encuentran tras largo tiempo de haberse bufado.

Enemala: Que Patsa patsy? que trenza por tu cabeza?
Enemana: (sin mirarla) Sigues congelada, gracias.
Enemala: Sigues ardida, de nada.

Rintintin, la perrita microscópica

2008-04-25T17:38:00.002+09:00

En un cafecito bohemio comentaban dos Bichosas sobre una pobrecita ausente pobrecita:

Enemala: A ella le falta que la muerda rintintin, para justificar porque es tan pobrecita.
Enemana: ¿Y quién es rintintin?, Enemala de mi corazón.
Enemala: ¡Enamana! A nosotras ya nos mordió rintintin...

Bareback: Verdad y Fantasía

2008-04-25T17:14:00.003+09:00

...Y la Polari reviró a la actimista criptoVIHchosa:

...Las locas no están dejando de usar con. Jamás lo usaron. Pero yo ni opino, tu podrías hablar más de eso, pero haces bien en quedarte callada...

Poster de prevención...

2008-04-25T17:12:00.002+09:00

Saly miró un poster maldibujado y dijo:

Mientras la verga sea de fantasía, el condón seguirá en el mundo de la fantasía.

El ligue, el amor y el fiasco

2008-04-25T17:11:00.002+09:00

Teoría y práctica del Manhunt

Saly: ...todo valió madres cuando le pregunté su apellido.

Vieja Egipcia

2008-04-25T17:09:00.000+09:00

Cuando me muera, quiero morir como Tutankamon. Bien vieja y bien puta.

Frase atribuida a la starlette Niurka

compasión sobre ruedas

2008-04-25T16:53:00.000+09:00

No es lo mismo:

Pasiva con auto
que autocompasiva.

la verdad de la verga

2008-04-24T05:20:00.001+09:00

No es lo grande ni lo gruesa, sino lo que dura tiesa;
aunque verga que no es rinconera, no es placentera.

Manhunt o la caza de hombres

2008-04-04T17:22:00.004+09:00

(fragmento la entrevista realizada por Kitschya du Champ)

(KdCh) Hablanos de tu más reciente proyecto a tu regreso a México según escuché tienes influencias de la Novela Celular Japonesa...

(FP)... Por supuesto, con mucho gusto, sin duda el encuentro con la novela celular fue importante, sin embargo el siguiente proyecto sigue dentro de mis mismas preocupaciones visuales, estéticas y éticas: ¿Qué es la comunidad y cómo funcionan sus espacios? ¿Cuáles son los límites de permisibilidad en la nueva economía sexual homofascista? ¿Es posible una teoría queer sin una praxis torcida? ¿Se perdió el autor en el cuarto oscuro? ¿Es la literatura gay un refrito de todas las telenovelas de televisa con algunos géneros cambiados? Mi interes por la novela celular esta relacionada por la nueva forma de producción y consumo de textos que implica, de tal manera, que en vez de escribir un texto novelístico patrocinado por una editorial para ser puesta en el mercado para el consumo del lector; elijo fungir como una transmisora pirata que inocula sus microficciones dentro de un canal comercial para sorprender al ávido lector hipersexualizado con una gota de desconcierto en el mar de conformismo identitario de la caza masculina.

De tal manera que usaré esta nueva modalidad producción de textos y de lectura llamada Manhunt, para torcer un poco la realidad homogeneizante de los textos ahí presentes. Decir que no es un lugar de debate es totalmente falso, decir que es un lugar carente de ficciones es ridículo. Justo porque se juegan una serie de categorías y verdades a medias a traves de la produccion y consumo de microficciones con grados diversos de apego a la realidad consensuada, ademas de los rumores y mitos que alternan entre la vida en línea y la vida fuera de línea, es que he elegido entrar a cazar no como presa ni como cazador, sino como juglar.

(KdCh) ¿Dónde será posible leer tal obra?

(FP) Evidentemente en el mismo sitio al que hago referencia, mi objetivo es lograr una lectura azarosa, parcial, fragmentaria y de efectos caóticos. Aunque en mi blog compilaré los textos bajo la etiqueta adecuada, no dejará de ser una estructura prostética. La experiencia de lectura tiene que ver justo por el efecto de oposición que genera mi texto llamado "perfil" frente a los otros textos o "perfiles" a su alrededor, con los cuales hay una obvia relación de contrapunto y collage; reapropiación y rechazo. La pregunta mas bien debería ser: ¿Cómo será posible leer tal obra? o mas bien... !Cómo¡ ¿Será posible leer tal obra?

Evidentemente tal cosa es imposible... mas que la lectura de la obra me interesa la interacción alrededor de la "obra"... el efecto y no la causa... me interesa más la lectura del rumor fuera de línea que el texto en sí. Para mí es devolver la literatura a su fuente misma: Oralidad y Comunidad.

Sor Crítica

2008-03-19T03:55:00.000+09:00

Yo sólo poso,
que no poso nada

De torcidas, desviadas y empinadas

2008-03-18T02:02:00.001+09:00

En el camino de la torcida,
no erra la que se desvia,
mas falla la que no se empina.

De sentatrizes y tronos

2008-02-29T03:24:00.002+09:00

Se encontraba la Polari discurriendo cuando la novicia preguntó:

¿Si a la que posa su real trasero con singular alegría se le llama "la sentatriz", entonces su soporte, su sitio de apoyo, debe ser llamado Aguantatriz, Cargatriz, Sillatriz?

La primera Sentatriz de los Orientes respondió:

No... ya que corona sólo hay una, al objeto del sentón se le llama "el paje de encaje"

Abajo es arriba y ¡Arriba el abajo!

2008-02-15T03:15:00.003+09:00

Los sótanos sexuales son paradisiacos satélites cuando los miras boca abajo: con las nalgas en un poste celeste.

Cuando dos jotricias se encuentran

2008-02-13T02:26:00.000+09:00

Dios las eyacula,
y el diablo les da peluca.

Amores Treintañores

2008-02-12T05:07:00.001+09:00

Querída tía Polari:

Mi acongojado corazón roquero se arruga como mi chocho mal cogido. Salgo con un mayor de 30 años, la diferencia de edad es de alrededor de 10 años. El me invita a que sea libre y liberal, a que me bese con muchos hombres y a que comparta mi cuerpo puercamente. Sin embargo, si nos encontramos, empieza a perseguirme, a hacerme dramas y escenas: ¿Son así todos los de treinta?

Atte

Púbera canéfora del Rock

Querida Rockette en despegue,

Que el hombre ni te intimide ni te pegue: Ningun hombre crece más alla de los 16 años en edad. Las de treinta son las peores: quieren vivir lo que se quedaron sin vivir, y lo que debían aprender ya no lo pueden aprender. Se ingenua, coqueta, busconcita y consigue un par de adolescentes, otros dos veinte, dos de treinta y dos de cuarenta. Los hombres son como la Moda: De ellos lo que te acomoda. Prueba la primavera-verano y el otoño-invierno y decidete por la que vaya mejor con tu tono de piel. Y finalmente, no confundas Retro, con Pasado de Moda, con Nunca estuvo de Moda.

Franka Fashionista

PedAnogia

2008-02-11T08:38:00.000+09:00

!La letra a senton entra:
Y en la letrina a sentadillas!

Teoría Queen Kong

2008-02-11T07:56:00.000+09:00

Escribo desde el bufe y para la bufonas, para las bufadas, para las sentonas angustonas, para las chorreadas pintarrajeadas, para las adiposas carnibolas, para las viejas gordas de chichis caidas, para las egóticas lambiscolas, para las peliteñidas y las decoloreteadas, para todas las excluidas de la Agenda de Zemmoa u otras divas aspiracionales. Y empiezo por aquí para que las cosas queden claras: no me disculpo de nada, ni vengo a quejarme. No cambiaría mi lugar por ningun otro, porque ser Franka Polari me parece un asunto más interesante que ningún otro.

continua aqui...

Fábula estética

2008-02-08T02:27:00.000+09:00

Erase una vez que se era
una jota cualquiera
sobradamente peluquera
carente de toda estética.

no es lo mismo...

2008-02-06T17:03:00.000+09:00

no confundas...

una jota de pocas poses con
una pose de pocas jotas...

Entre Generaciones

2008-02-05T23:21:00.000+09:00

Como se ven, se vió;
Como se ve, se veran.
Como me ven, las barro,
Como se ven, ni opinar.

Cogito Polariano

2008-02-01T10:53:00.000+09:00

Me siento, luego existo

De literatura (marica)

2008-01-31T10:47:00.000+09:00

Muchas Poses
Pocos Pesos

El amor y los pedos

2008-01-27T19:59:00.000+09:00

El amor a veces es compartir el pedorro,
otras veces es el pedo compartido.

A cara lavada

2008-01-27T14:11:00.000+09:00

Cuando vean la cara de su comadre arañar...
vayan a su casa para su maquillaje lavar...

Sabiduria Light

2008-01-26T17:08:00.000+09:00

Ser sabia es como ser delgada:
Basta con cerrar la boca

El libro del camino al recto (XII)

2008-01-26T15:10:00.000+09:00

El arcoiris y el triangulo rosa,
deslumbra a la modosa;
Las canciones de moda,
aturden a la obvia;
La marca y el Logo,
quiebran a la loca.

La Caza, la Raza y la idea de Masa
engañan a la Pasa
que busca un pito según su estereotipo.

La Posona, por eso,
conoce su Hoyo,
sin atender al ojo
desprecia aquello
y se sienta en lo bello.

mi corazón no sabe de amor

2008-01-26T14:36:00.000+09:00

"Pero si hasta te late el chocho de la excitación", dijo la jotita con un gesto de repugnancia

"Ese siempre, es el corazón, de otra dimensión, que nada sabe del amor y mucho del senton", Respondió la Franka Luna

Franka Teología

2008-01-25T07:58:00.000+09:00

Querida Sor Polari de los ocho pezones,

Si, como dice el Antiguo Testamento, Dios nos creó a su imagen y semejanza, ¿debo entender que Dios tiene ano? Y de ser así, ¿para qué lo usa?

Atte

Epifanía Dubitativa

Estimada Epifanía de Monaco,

Si. Tiene ano... Se hace enema de espíritu santo previo al sentón ontológico y el anorgasmo trascendental. Es uno de los mas bellos misterios de la santa trinidad, también uno de los más cochinos.

Sor Yeye de todas las Polaris

Risas Ajenas

2008-01-24T02:27:00.000+09:00

La que no puede reirse de sí misma,
es la carcajada en el rostro ajeno.

lo aguadito de don durito

2008-01-22T07:58:00.001+09:00

Detrás de nosotras estamos ustedes. Ustedes y nosotras somos las mismas, solamente que nosotras bufamos con el rostro maquillado para ser vistas. Si nos desmaquillan, encontraran a jotitas torcidas que como todas en este mundo, nos esforzamos en posar mejor.

Uno de los 7 principios zapatillistas de la Comandante Remona

Reinar Obedeciendo

2008-01-22T06:05:00.000+09:00

"¿Reinar obedeciendo, es acaso someterte sin quitarte las alhajas?", pregunto la despistada...

"Reinar obedeciendo, servir sin ser sirvienta, regentear sin regatear, destruir sin humillar, brillar sin opacar, torcer sin romper, convencer sin vencer", Reviró la subcomandante Polari

contrabufe: Paredes

2008-01-22T05:39:00.000+09:00

"Y las paredes te gritan sola...", dijo una ardillita codependejota...

"no mana, esas me cantan y cambian de colores" replicó la Polari en Ácida.

MetaforAss

2008-01-12T12:06:00.000+09:00

Frente a un quieto estanque, una maestra del joTao mostraba el sendero del Ay Chi! a una pupilenta. Le hacía saber la gracia de perder la conciencia al duplicar los manerismos y cadereos de la contrincante en un duelo de bufonas. La pupilenta preguntó sobre la manera más correcta de proceder cuando recibiera tal técnica, la Maestra trazó un ocho al chasquear sus dedos y saltó hacia su reflejo en la superficie del estanque.

Vs la Academia Queer

2008-01-12T11:45:00.000+09:00

...Y la teórica torcida volteo y le dijo a la Madam con un gesto de desdén:

"...Yo soy académica, tu una bufona..."

La madam sacó su espejo y su labial... y con mucha calma, para no arruinar su carmín, dijo:

"La bufona invierte al mundo en palabras. El bufe es la representación de nada. Es el gesto de lo irrepresentable. La bufona es literalmente insensata o sin sentido al pie de la letra. El sentido bufo está vinculado con lo bacanal y con lo bacano. Los gestos de la bufona están inmaculados por algunas divinas reminiscencias. Necesita librar a las palabras su sentido habitual, para conferirles otra significación única y evocadora: (Pausa dramática donde se mira al espejo) Poesía de Cloaca, Glosas de Cabaret y Épica de Burdel"

Virgianal

2008-01-10T22:06:00.000+09:00

"¿Cómo puedo dejar de ser Virgen", Dijo la Jotita Ilusa.

"No hay Virginidad donde hay Excreción", Contesto en Franka Feminista

Midiendo la vida

2008-01-10T09:41:00.000+09:00

¿Cómo medir la duración del sentón?, preguntó Kinky

100 palpitaciones de chocho es una Posición
12 posiciones son un Sentón
5 Sentones es un horchaton
5 horchatones es una orgianización
12 orgianizaciones una anoalización
30 anoalizaciones son una degeneración
la cual a su vez, es la breve vida de la atracción.

Respondió la Madama

Sabiduria popular

2008-01-09T14:30:00.002+09:00

Cuando veas el chocho de tu comadre reventar,
pon el tuyo a lubricar....

Franka de Rima

2008-01-09T14:05:00.000+09:00

El devaneo es certero,
la rima se avecina:
Aguero de su veneno.

El Mundo como zapatilla

2008-01-07T22:31:00.000+09:00

La jota tan sólo es medida para sus tacones, todo lo demas es mundo para andarlo con buen contoneo

Hambror y aperitencias

2008-01-07T09:09:00.000+09:00

Tengo hambre atroz de hombre atrás

Condejas Padesidas Vs Sentatrices Querendontas

2008-01-06T04:39:00.000+09:00

Lardilla: Aquella llena de odio y ardor que gusta de molestar el genital ajeno.
Gayina: Sinónimo de Jotricia, Torcina, Rarotonga, Homosexuala, Invertina y demas restregonas del chocho.
Cooleca: Complejo de la Gayina con aspiraciones de Jet Set y Avan-Garde.
Sentatriz: Sentona Coronada
Torcina: Una jamona churrigurresca, vease osa.
Metalafisica trasanaldental: Indagación falosofista filosofilosita en posturas varias del cogito.
Queredonta: Una querencia de bestiales proporciones.
Trashtornada: Jotricia con complejo de Britney Spears
Padesida: Vihchosa tachada de pobrecita.
Envergadura: Tamaño del trono de la sentatriz; o el estado de la sentona en funciones.
Peroxidada: Se dice la jotricia que daño el ambiente, nuestra mirada y su cabello con su color de pelo.
Diabeatis: Adicción al ritmo dulzón que sufren las aficionadas al Dance Floor.
Ascoston: Una noche de placer que dejó provocó más náusea que placer. Vease Embarrazada.
Dragma: Show de vestidas, drama de cantina o bufes de montadas con arrancones de pelucas.
Fetichina: Aficionada a los juguetes sexuales tóxicos importados de Asia.
Charlina: Accesorio fundamental de la Chatona; intercambio de bufes ligeros.
Universario: Fundamento cosmológico de la Codependejota y su otra mitad que juntas suman menos uno.
Limitripas: Frontera geográfica de uno mismo y la posibilidad del placer.
Señilidad: Estado al que se entra a los 30, segun las de 20: estado al que se entra a los 40, segun las de treinta; estado al que se entra a los 50...
Condeja: Pendeja con complejo de Condesa.
Chikitsch: Palabra de cariño. Uso, "hola Chikitsch".
Marchita: Magro desfile y triste carnaval que es el cenit del movimiento Gay.
Vibrania: Una juguetona sexual que se pone las pilas y dura-sola.
Puñetina: Aficionada al lavado intestinal a mano.
Salu Lulú: Frase de Uso común para invitar al brindis.
Anorme: Parte posterior de la Puñetina.
Embarrazada: Estado de la Activia llena del proceso intestinal durante la tallada de tripas.
Vergdad: Busqueda quintaesencial de Metalafisica trasanaldental.

de colores y largos

2008-01-04T09:17:00.000+09:00

Con el primer bufe, las loquitas descocadas enseñan los listones de sus bragas,
ni en el último bufe, las bufonas bien sentadas enseñan ni el color ni el largo de sus uñas.

las mil caras del bufe

2008-01-03T05:26:00.000+09:00

El bufe es artesanal, un brocado a mano; se agita como pulsera, llama la atención como accesorio fuera de temporada, se porta como peluca fosforescente, Refresca como abanico de sándalo, te engalana como vestido de quinceañera y asesina como veneno amazonico. es un arte difícil y misterioso...

Teoría de la relatividad

2007-12-30T14:55:00.000+09:00

Es Relativo cuando te falla el tacón,
Es Absoluto cuando me bufas de corazón.

Las Patitas le disparan a las pistolocas!

2007-12-29T00:59:00.001+09:00

“¿por qué el abusador de menores es enfermo? Para empezar, un abuso es una relación no consentida. Pero puede haber menores que sí lo consientan y, de hecho, los hay. Hay adolescentes de 13 años que son menores y están perfectamente de acuerdo y, además, deseándolo. Incluso, si te descuidas, te provocan. Esto de la sexualidad es algo más complejo de lo que parece”.

Un obispo defendiendo a sus pastores de los jovencitos pervertidores de religiosos.

Sepulculeras Satisfichitas VS Suberbias Dilatontas

2007-12-03T06:50:00.000+09:00

Clamiliosa: Aquella que incuba en su chocho un poquito de clamidia.
Dilatonta: Nombre usual de la sentona carente de sentido comun que no sabe abrirse el chocho ante las embestidas de placer.
Kermanitas: hermanas de kermesse que van agarradas de la mano con su rebozo de bolitas.
Anfetamitica: Pastillona de leyenda medio mentirosa.
Suberbia: Soberbia de Suburbia
Trashvesti: Vestida del Undergroud, para referencia ver las primeras peliculas de almodovar.Tambien se dice de la jotricia que piensa que por mamar verga sabe caminar en tacones.
Sepulculera: Se le conoce asi a la actibia de rompe y rasga, que se viene sola y no se despide al terminar el numerito. Generalmente se acopla con una dilatonta.
Satisfichita: Aquella sentona que por sus bajos instintos y sus insanos placeres se le conoce el precio.
Adorinar: Acción y efecto de amar bajo la llovizna dorada y las fuentes riñonas.
Retronta: la retardada músical que confunde retro, "pasado de moda" con "jamas estuvo de moda".
Lubrisola: Se dice de la que ni se toca ni se viene y nomas se moja sola. Vease Chatonta.
Mailiosa: Fanática del bufe cibernetico y el ciberocho chatero.
Republica: Jotricia de reputación democrática.
Depiloca: La que se depila el chocho y la ceja con la misma pinza. Depilady.
Naculona: Anchona de barrio con harta cultura popular.
Sniffea: Cocainomana de pocas gracias.
Semenear: Accion y Efecto de sacudirse el deposito lacteo hasta sacar espumita placentera a base de frotamientos y apretujones.
Culapso: Olvido de un desliz de nalga. También se dice del instante de placer intestinal: Instantanal.
Sentauro: Machina muy torona que al tocar la cama se tuerce y se empina.
Proustata: Glándula en busca del tiempo perdido.